Se niegan a que reciban información sobre salud sexual y reproductiva
POR: JUAN ARVIZU
26 DICIEMBRE 2016 -
La Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF) insistirá en su petición de lograr libros de texto libres de ideologías de género, a fin de que las próximas ediciones de los mismos brinden la oportunidad de los paterfam de decidir el tiempo y las forma en la que sus hijos reciben educación sexual.
El presidente local del organismo, Guillermo Rodríguez Leal, expuso que la petición formal para lograr libros sin ideologías de género fue enviada al presidente Enrique Peña Nieto y están en espera de una respuesta positiva.
Invitó a todos los padres de familia preocupados por la educación que sus hijos reciben en jardín de niños, primaria y secundaria, a sumarse en forma digital a la petición, acudiendo a http://www.citizengo.org/es/36245-libros-texto-libres-ideologias?tc=wp, donde se puede firmar para adherirse al movimiento nacional.
Expuso que la misiva enviada al ejecutivo federal señala que los paterfam están preocupados por la educación de los hijos, quiero recordarle el derecho fundamental de los padres a educar a sus hijos conforme a sus principios y valores. Un derecho reconocido en el 100 por ciento de los tratados internacionales de derechos humanos.
Asimismo se subraya que es nocivo recomendar (como se hace en los libros de texto) que los adolescentes acudan a los centros de salud o al DIF a recibir atención de salud sexual y reproductiva sin conocimiento ni consentimiento de los padres, viola la patria potestad y el derecho de los hijos a recibir el asesoramiento y consejo de sus padres.
Le piden al presidente recordar que su deber de neutralidad es especialmente importante en la escuela pública, cuya enseñanza debe ser la adecuada para una sociedad como la mexicana, es decir usando libros de texto libres de ideologías, donde no se adoctrina a los menores en ideología de género ni se aprovechen los libros de texto para impulsar la agenda de la comunidad Lésbico Gay Transexual y Bisexual (LGTB).
Estimó que brindarles información a los niños sobre esas preferencias sexuales, como se hace actualmente a los niños de diez años de edad, animándoles a aceptar que hay diferentes preferencias sexuales es inadecuado, por lo que insisten en que se escuche a los paterfam sobre el tema porque ellos son los primeros interesados en la educación sana, integral y de calidad de sus hijos.
El entrevistado consideró que si bien cada quien es libre de decidir en forma responsable sobre su sexualidad, no es conveniente que se les brinde a los niños de educación básica cierto tipo de información que en lugar de formarlos contribuye a confundirlos.
Baños «unisex» y uniformes escolares «según la
identidad sexual sentida», algunas de las medidas contra la LGTBIfobia
Diez comunidades autónomas cuentan ya
con leyes por los derechos de las personas LGTBI, mientras que en otras tres
están en proceso de elaboración
Los colegios públicos valencianos deberán contar a partir de ahora conlavabos mixtos para garantizar el acceso del alumnado transexual. Además el centro docente deberá adecuar sus listas de clases y boletines de notas al nombre y al género con el que se sienta identificado el alumno o alumna a petición de la familia que lo comunique por escrito al centro.
Estas son algunas de las medidas del «protocolo de acompañamiento» para garantizar el derecho a la identidad de género, la expresión de género y la intersexualidad en los centros educativos valencianos, que entró en vigor este martes tras su publicación en el Diario Oficial de la Generalitat Valenciana.
Estas medidas --que deberán adoptar de forma obligatoria los centros públicos valencianos y de forma voluntaria los colegios concertados y privados-- se suman a una larga lista de comunidades autónomas que ya cuentan con una ley contra la LGTBIfobia.
En total diez comunidades autónomas han legislado sobre esta materia con el objetivo de «evitar la discriminación por motivos de identidad de género y promover la igualdad de trato de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales». Una situación en la que se encuentra cerca del 10 por ciento de la población. En concreto, entre tres y cinco millones de personas, según las estimaciones de las distintas asociaciones LGTBI.
Navarra y País Vasco, las más antiguas
Las primeras comunidades en aprobar una norma por los derechos de las personas LGTBI fueron Navarra y el País Vasco, en 2009 y 2012, respectivamente. Galicia, Andalucía, Canarias, Cataluña y Extremaduracuentan con este tipo de legislación desde 2014 y 2015. El resto, Madrid, Murcia e Islas Baleares se sumaron en 2016. Valencia, Aragón y Asturiasestán en proceso de elaboración de los proyectos de ley, mientras queNavarra se está planteando reformar su norma para «modernizarla».
El presidente de la Felgtb reclama una ley estatal que unifique los contenidos de las leyes autonómicas
En algunos casos, como Andalucía o Extremadura, la ley contempla «baños unisex» y la obligación por parte de los docentes de utilizar tanto en el aula como en la documentación administrativa el «nombre elegido libremente» por el alumno de acuerdo «a suidentidad sexual manifestada». Lo mismo ocurre en el caso de que en el colegio sea obligatorio el uso del uniforme y éste se encuentre diferenciado por sexos. «Se reconocerá el derecho del alumno transexual a vestir el que corresponda en función del sexo sentido por el alumno», reza la norma extremeña. Una condición que también deberá ser tenida en cuenta «en las actividades escolares diferenciadas por sexo».
El presidente de la Federación Estatal de Gays, Lesbianas y Transexuales y Bisexuales (FELGTB), Jesús Generelo, explica a ABC que esta multiplicidad de leyes autonómicas plantea «un sistema de descontrol en materia de igualdad de las personas transexuales». «Dependiendo en qué comunidad se encuentre la persona tiene unos derechos u otros», lamenta. Su asociación espera que todas estas normas se unifiquen en una ley estatal. «Estamos en proceso de negociación con los distintos partidos políticos», afirma Generelo.
«Atentan contra la libertad de educación»
Aunque todos están de acuerdo en que «nadie tiene por qué ser discriminado por razón de su orientación sexual», más de un centenar de asociaciones --agrupadas en la Plataforma por las Libertades-- han pedido la derogación de estas leyes autonómicas contra la LGTBIfobia.
Estas entidades del ámbito educativo y social consideran que estas normas «lejos de promover la igualdad y la no discriminación» tratan de «imponer la ideología de género» y «conculcan derechos fundamentales reconocidos en la Constitución», como «el de la libertad de la educación».
Un centenar de asociaciones del ámbito educativo y social piden la derogación de estas normas autonómicas porque «imponen la ideología de género»
Una medida contemplada, según estas organizaciones, en todas las leyes autonómicas contra la LGTBIfobia aprobadas hasta el momento, al exigir «una formación que promueva la aproximación hacia los distintos modelos de familia y explique la realidad de las diferentes orientaciones sexuales e identidades de género».
La «abierta parcialidad ideológica de las leyes» -sostiene esta plataforma- queda confirmada por el hecho de que se prescriba la colaboración de las organizaciones LGTBI en el diseño e impartición de las enseñanzas sobre sexualidad y familia así como la obligatoriedad de la representación de este colectivo (y no de otros) en los distintos consejos escolares autonómicos».
Entre las entidades que integran esta plataforma figuran organizaciones como la Federación Europea One of Us, la Federación Española de Asociaciones Provida, la Federación de Familias Numerosas, la Asociación Familia y Dignidad Humana, Hazteoirg.org, la Fundación Madrina, el Instituto de Política Familiar y la Comunidad Evangélica.
Una católica, madre de 4 hijos, consejera de Trump en la Casa Blanca
Un personaje clave en la victoria del candidato republicano fue Kellyanne Conway, jefa de campaña electoral. Y ahora lo va a seguir siendo en la Casa Blanca. Una mujer, casada y madre de 4 hijos, que no oculta su perfil pro-vida ni su fe católica.
Kellyanne Conway, consejera católica y provida en la Casa Blanca
Donald Trump continúa nombrando cargos con un perfil abiertamente pro-familia y pro-vida, que no sólo no se acomplejan de ello sino que reivindican sus convicciones.
Es el caso de una nueva consejera de Trump en la Casa Blanca, que se define como madre católica y pro-vida. Se trata de Kellyanne Conway, de 49 años.
Graduada en el Trinity College de Washington DC y abogada de profesión por la facultad de Derecho de la Universidad George Washington cuenta con una compañía de investigación que sigue a líderes políticos, organizaciones sin fines de lucro y empresas con oficinas en Nueva York.
Entre sus clientes se encuentran políticos como el vicepresidente electo Mike Pence y el ex presidente de la Cámara Newt Gingrich, según informa infocatólica.com.
Tras conducir la campaña de Trump y ser nombrada como directora de la misma, Kellyanne se considera uno de los miembros principales en la transición del presidenteelecto. Ha asesorado a grupos provida y continuará con su papel entre los asesores cercanos al presidente.
“Me siento honrada de ayudar a transformar el movimiento que ha llevado a una verdadera agenda de acción y resultados”
Además, considera su elección como una oportunidad increíble para lograr un cambio real para Washington y todos los estadounidenses.
Por otro lado, trabajará con altos dirigentes para “comunicar y ejecutar efectivamente las prioridades y acciones legislativas de la administración”.
Trump: “Desempeñó un papel crucial en mi victoria”
Sin embargo, la que durante décadas ha trabajado en las trincheras en beneficio de los bebés no nacidos, se vio enfrentada con la presidenta de Planned Parenthood,Cecile Richards que incluyela anticoncepción en los planes de salud. Para Conway, el aborto y la anticoncepción atentan contra la vida y la dignidad humana.
El “sí” de Conway fue positivo entre católicos y líderes pro-vida. Con un puesto clave en la administración de Trump, algunos asuntos clave son el aborto y la libertad religiosa. En ningún momento, Conway ha ocultado ser una voz pro-vida, incluso en situaciones que no están directamente relacionadas con la defensa pro-vida .
Fiesta de los Santos inocentes. El 10% de los niños que nacen en España son por fecundación in vitro (FIV). ¡Romanticismo homicida y negocio creciente!
Por economía de tiempo, no entro en los hijos de mil padres nacidos de la FIV, porque el donante de esperma, o de óvulo, no tiene por qué ser padre o madre del hijo superviviente del proceso. ¿Qué más da?
A ver, ¿qué es la fecundación ‘in vitro’? Sencillito. Le doy al fulano, padre o cliente, una revista porno para que se masturbe y me dé su semen. Agarro a un señora, madre o cliente, le ‘hormonizo’ como a una vaca y le extraigo óvulos. Luego introduzco óvulo y esperma en un tubo de vidrio y lo agito convenientemente.
Por esta técnica me pueden salir varios embriones, los que sean menester, pongamos 10. Tomo, pongamos cinco, y se los introduzco por salva sea la parte a la señora. Entre cinco, alguno será viable. Los otros cinco van a la nevera (como la de la imagen). Sí, embriones humanos en la nevera, crioconservados, como en las pelis de terror.
Pero cabe otra posibilidad, tan exitosa como siniestra. Cabe que los cinco embriones introducidos a la señora por salva sea la parte, prosperen. Entonces se le preguntará amablemente si quiere tener quintillizos, y como cabe la posibilidad de que la señora no esté pensando como madre -pendiente de sus hijos- sino en sí misma -pendiente de conseguir la experiencia de ser madre- solicita que no, que con uno ya tiene suficiente. Y entonces sucede que el doctor, en cumplimiento del deseo maternal, se carga a los otros cuatro, homicidio al que otorga la bonita calificación de ‘abortos selectivos’.
En efecto, se trata de racismo prenatal, más conocido como eugenesia: el más fuerte sobrevive, el resto son sacrificados. Recordemos, eso sí, que estamos hablando de unatécnica FIV creadora para dar vida. Hoy, festividad de los santos inocentes, cuando los provida siguen luchando contra el aborto quirúrgico, recuerdo que existen otra técnicas igualmente miserables, como el aborto químico, muchísimo más extendido o como lahipocresía de la FIV que dicen que es para dar vida, cuando se trata de dos cosas: matar y, además, el inicio de la utilización de embriones humanos como cobayas de laboratorio.
En otras palabras, ¿cuántos embriones habrán sido sacrificados en España si el 10% de los niños ya nacen por FIV? ¡Vivos gracias a la muerte o esclavitud de sus hermanos! Derecho a Vivir achaca el asunto a la ministra para la ideología de género Dolors Montserrat.
Por economía de tiempo, no entro en los hijos de mil padres nacidos de la FIV, porque el donante de esperma, o de óvulo, no tiene por qué ser padre o madre del hijo superviviente del proceso. ¿Qué más da?
Es la Festividad de los Santos Inocentes de 2016. Herodes, a nuestro lado, era un pardillo.
Padres de alumnos denuncian “adoctrinamiento educativo” de la Generalitat Valenciana
La Consejería de Educación va a evaluar si los centros cumplen unos indicadores marcados por la administración
La Consejería de Educación anunció el martes pasado que se evaluará a los centros educativos en los “indicadores marcados por la Administración”, y los padres recuerdan el deber de neutralidad ideológica de la Administración; especialmente, en el ámbito educativo.
ElConfidencialAutonomico
Los padres que integran la Federación Católica de Asociaciones de Padres de Alumnos (FCAPA) en Valencia han manifestado a El Confidencial Autonómico que“el gobierno valenciano continúa en su objetivo de adoctrinamiento ideológico, y ahora pretende la creación de un ranking de afinidad ideológica, evaluando a los centros en valores”.
Así se ha manifestado a este digital Vicente Morro, presidente de la Federación, tras el anuncio de la Consejería de Educación el pasado martes -en concreto el Director General de Política Educativa- de que “se evaluará a los centros que destaquen por cumplir los indicadores marcados por la Administración, y los centros destacados podrán tutorizar a otros centros”.
Para Morro, “da la impresión de que volvemos a la Formación del Espíritu Nacional del franquismo o a la Educación para la Ciudadanía ‘zapaterista’, creando un pensamiento único”.
Señala que lo que era malo hasta hace poco –la evaluación– “ahora pasa a ser muy positivo y útil, con el argumento de que, si no se evalúa, difícilmente se podrá mejorar”, y “el tripartito ya ha dado suficientes muestras de no respetar la libertad de enseñanza y de querer imponer sus valores constantemente”.
Piden neutralidad ideológica
Morro recuerda que “la Administración debe ser neutral ideológicamente, especialmente en el ámbito educativo, como se señala en la Ley Orgánica 8/1985, en su artículo 18.1, que establece que todos los centros públicos desarrollarán sus actividades con sujeción a los principios constitucionales, garantía de neutralidad ideológica y respeto de las opciones religiosas y morales a que hace referencia el artículo 27.3 de la Constitución”.
Por otra parte, “el Tribunal Constitucional avala nuestra postura en sus sentencia 5/1981, que establece que todas las instituciones públicas y muy especialmente los centros docentes han de ser, en efecto, ideológicamente neutrales”, destaca Vicente Morro que recuerda sentencias del Tribunal Supremo negando a la Administración que pueda “imponer o inculcar, ni siquiera de manera indirecta, punto de vista determinados sobre cuestiones morales”.
Avanza a escondidas la ideología de género
El martes pasado se publicó en el Diario Oficial de la Generalitat Valenciana una Instrucción sobre “Protocolo de acompañamiento para garantizar el derecho a la identidad de género, la expresión de género y la intersexualidad”. Morro afirma que“se ha publicado con vacacionalidad y alevosía, como suelen hacer con ciertas normas cuando tienen miedo a la reacción y al debate social, y como ya hizo con el Proyecto de Ley sobre la ideología de género”.
“El gobierno valenciano continúa con su programa de imposición de la ideología de género a toda la sociedad, cuando es un proyecto carente de fundamentos sólidos y veraces en la ciencia y en la antropología”, ha señalado Vicente Morro a ECA.
“¿Qué sentido tiene publicar con urgencia el 27 de diciembre esta Instrucción si todavía está tramitándose en las Cortes Valencianas el Proyecto de Ley”, se pregunta Morro, a la vez que señala que el texto es una “clonación del texto que se ha ido implantando en distintas comunidades autónomas”.
Los colegios públicos valencianos deberán a partir de ahora respetar el nombre y la vestimenta de los alumnos transexuales, de la misma forma que tendrán quecambiar su política de uso, por ejemplo, de vestuarios y lavabos. El Diario Oficial de la Generalitat Valenciana publicó ayer las instrucciones de la Conselleria de Educación con un protocolo de actuación para adecuarse a esta realidad que deberán seguir únicamente los centros públicos, pues la Administración ha renunciado, de momento, a hacerlo extensivo a los concertados.
Y ello a pesar de que el documento que se presentó por primera vez en noviembre en los foros de negociación de la Conselleria contemplaba, como avanzó este diario, su aplicación en todos los colegios sostenidos con fondos públicos, es decir, también en los concertados. Sin embargo, fuentes de Educación explicaron que hasta que no se apruebe la llamada ley de Transexualidad impulsada por la vicepresidenta Mónica Oltra -y aún en tramitación- no podrá obligarse a la concertada a asumir las pautas de dicho protocolo.
La Administración educativa, por tanto, no renuncia a hacer cumplir lo que a día de hoy son sólo unas instrucciones de la Dirección General de Política Educativa, aun habiendo incluso puesto sus reparos el Consell Jurídic Consultiu a la ley. En ella se contemplaba en un principio la competencia de la Generalitat para velar por que los «contenidos educativos» fuesen respetuosos con el «derecho a la identidad de género» tanto en la enseñanza pública como concertada y privada. Un aspecto que para el órgano consultivo en materia jurídica de la Generalitat podía colisionar con el principio de autonomía de los centros de titularidad privada, sobre todo respecto a su ideario propio.
Lo que señala el nuevo protocolo es que los centros estarán obligados a adecuar toda su documentación administrativa al nombre y el género «con los que se sienta identificado el alumno o alumna». Aquí se incluye desde las listas de clase a los informes de evaluación o los boletines de notas, por ejemplo. Ahora bien, para la documentación oficial habrá que esperar a que se haga efectivo el cambio de nombre en el Registro Civil.
Además, «se garantizará al alumnado el acceso a los lavabos y los vestuarios de acuerdo con la identidad de género manifestada». En este sentido, las instrucciones de Educación instan a «repensar la disponibilidad y distribución de lavabos de chicos y chicas, o la posibilidad de que sean mixtos». Como medidas educativas destacan la norma general de evitar las «actividades diferenciadas por géneros» o laprohibición de «usos lingüísticos discriminatorios».
El protocolo no se activará únicamente cuando la familia lo solicite, sino que también se pondrá en marcha «en el momento en que cualquier miembro del equipo docente detecte o sea informado de un posible caso de intersexualidad, identidad o expresión de género divergente». Es más, el equipo directivo deberá comunicarlo al registro PREVI de la Conselleria, contemplado para los casos de acoso escolar.
Las instrucciones de la Administración educativa no obvian el problema que se da si la familia del niño transexual no acepta su realidad. Si esto sucede, el director del centro puede dirigirse al inspector educativo para solicitar la ayuda de las Unidades de Atención e Intervención para «llegar a un acuerdo entre las partes».
«En casos extremos de no colaboración, y agotada la vía del diálogo», el centro estará obligado a aplicar el protocolo de maltrato infantil de la Conselleria de Educación
Quienes defienden que el sexo puede cambiarse a voluntad aseguran que no hay nada de relativo en la condición homosexual, y que es perverso alterarla aunque lo pida el interesado. Pero un filósofo, Miguel Ángel Quintana, afirma que la Ideología de Género no existe.
Dibujos de alumnos de Primaria que ya están siendo adoctrinados en las aulas / HO
La primera vez que leí una cita de Confuncio en la que el arquetípico sabio chino decía -o le hacían decir, que vaya usted a saber- que la primera condición de un buen gobierno era restablecer el significado correcto de las palabras, la frase, lo confieso, me sonó a chino. Las palabras son las palabras, y aunque podamos usarlas con un sesgo u otro, nos valen para mantener una discusión.
Ah, qué joven era entonces, y qué razón tenía el chino. Desde entonces acá la realidad del debate público no ha hecho otra cosa que confirmar, acrecentando a mis ojos su sabiduría, las palabras de Confucio.
Si les resulta demasiado oriental, piensen en Orwell y su ‘Newspeak’ (o neolengua). Si no tienes la palabra, no tienes el concepto; si la palabra está mal definida, no puedes hacerte entender. No hay modo de argumentar sobre un fenómeno con alguna eficacia hasta que le has dado un nombre.
Evidentemente, Quintana no pretende que no exista, o lo pretende de modo artero, después de citar a Butler et al. Es, sin más, una argucia retórica para reprochar a la Iglesia, por dar un nombre a lo que, supuestamente, nadie llama así, de errar el tiro. Pero el tiro es de los más urgentes y certeros que pueden darse hoy.
Dice Quintana que el uso de la palabra ‘género’ es necesaria más allá de la muy socorrida y biológicamente comprobable ‘sexo’, porque “a eso que nuestra sociedad nos dice (o, más a menudo, nos impone) sobre qué significa en realidad ser mujer, ser hombre, sentirse atraído por alguien de tu sexo o del otro, etcétera, a eso tan variable entre las diferentes culturas de la Tierra (mientras que el sexo es siempre el mismo, o XX o XY o unas pocas combinaciones más), se le llamó enseguida “carácter” (Otto Weininger) o “temperamento” (Margaret Mead), hasta que finalmente, en los años 50, triunfaría el término “género” (gender en inglés), de John Money”.
Oh, bueno, es curioso que el filósofo encuentre tan necesaria la palabra género, de definición confesamente lábil, y critica a la Iglesia por haber añadido a la misma “ideología de”, de cuya existencia tenemos una experiencia, como poco, tan clara y constante como del dichoso género.
Y no es menos significativo que el inventor del término -no en general, sino aplicado a esta moda de definirlo ‘ad libitum’- sea el doctor Money, que basó su prestigio en un caso, el de John/Joan Reimer, que fue lo más parecido que puede darse a una refutación viva de sus tesis.
Si un empleado de una empresa neoyorquina se refiere a un cliente con un ‘género’ con el que no se identifica, tendrá que pagar 150.000 dólares. Mucho dinero por algo que no existe
Para Quintana, el término Ideología de Género -permítanseme las mayúsculas- es un hallazgo no mucho menor del de ‘Cultura de la Muerte’, y ambos están íntimamente relacionados.
Para su tesis ‘a contrario’, Quintana necesita ridiculizarlo haciendo referencia burlona a cuestiones de cuarto de baño, cuando es incluso más fácil reírse de esta versión especialmente emponzoñada del relativismo refiriéndonos a tipos barbados y de aspecto de leñadores canadienses que se llaman John y con los que en la ciudad de Nueva York pueden pagar una multa de 150.000 dólares si no aciertas con su, ejem, ‘género’.
Ahí tiene el profesor Quintana un ejemplo de esa ideología que pretende que no existe, en la forma más concreta y con consecuencias crematísticas: si un empleado de una empresa neoyorquina se refiere a un cliente con un ‘género’ con el que no se identifica, tendrá que pagar 150.000 dólares. Mucho dinero por algo que no existe.
En realidad, no solo existe, sino que es uno de los pilares esenciales, quizá el más importante, de esa enfermedad difusa que nos destruye y de la que el mismo Quintana ha sido alguna vez crítico cuando actúa en otros ámbitos.
Puede llamarlo ‘pensamiento desiderativo’ o puede calificarlo en el original inglés,‘wishful thinking’, es decir, la idea de que es real lo que queremos que lo sea.
Quintana recurre a un expediente de manual para disolver el sexo -su significado, más bien, o su operatividad como término genérico (je)-, que no es otro que recordar que las distintas sociedades humanas han dado interpretaciones distintas sobre lo que se espera de cada uno de los dos sexos.
Realmente, se queda en detalles que, siendo otra la discusión y más favorable el filósofo al término en cuestión, podría destrozar el propio Quintanta en dos ironías, pero en este caso le valen por nimias que sean, y son nimias porque lo que llama la atención es, precisamente, la uniformidad de la consideración de los sexos en distintas culturas en lo que importa, fundamentalmente que las mujeres parimos, con todo lo que conlleva.
Todo lo que plantea Quintana, de aplicarse a cualquier otro aspecto de la vida social, lo volvería inoperativo, en el sentido de que sobre cualquier otro aspecto -desde la libertad a la propiedad privada- son igualmente cuestionables con idéntico aparato de citas y autores.
El relativismo es el enemigo, pero ni siquiera la modernidad es totalmente relativista, solo relativamente, si se me admite el juego de palabras. Quienes defienden que el sexo -disculpen: el género- puede cambiarse a voluntad, tienden a ser los mismos que aseguran que no hay nada de relativo en la condición homosexual, y que cualquier intento por alterarla, aunque sea a petición del interesado, es perversa. Ya ven, no todo es tan fluido.
La Ideología de Género es la puntilla de un proceso para acabar con una lealtad natural que le hace sombra al poder: la familia
La ideología de género es la puntilla de un proceso específico para acabar con una de las dos únicas lealtades naturales que le hacen verdadera sombra al poder, que no puede cooptarla como puede hacerlo con la llamada ‘sociedad civil’: la familia.
La Revolución Sexual iniciada en los años 60, como nos recordaba recientemente Fernando Paz en estas mismas páginas, ha tenido el efecto social -civilizacional, si se quiere- de un bombardeo atómico, y la ideología de género viene a disolver los restos.
Incluso desde el punto de vista práctico, siguiendo el principio jurídico ‘de nimis non curat lex’, parece un poco exagerada esta atención que muestran nuestras élites por legislar al dictado de una minoría exigua, que si pequeña es la proporción de homosexuales, la de transexuales es casi anecdótica.
No es anecdótico, en cambio, el daño que puede hacer la evangelización pedagógica de esta idea de que ser “niño” o “niña” es enteramente voluntario y cambiable sin problemas.
Habla Quintana de libertad, pero como no me parece en absoluto un ingenuo, debo concluir que la ingenuidad que despliega es fingida. No hay tal. El poder siempre tiene una dogmática, y su neutralidad es un mito en ocasiones útil, como la presunción de inocencia o la personalidad jurídica de las corporaciones.
Quintana no puede ignorar que esa ideología que no existe se enseña en los colegios y ante ella no hay objeción de conciencia que valga. Que la disidencia se castiga, ya desde un acoso muy real de los grupos LGTB, ya desde instancias oficiales como la Comunidad de Madrid presidida por Cristina Cifuentes.
